خونی قربانی کی تاریخ – پنجند۔کوم

       ’’قلبِ حزیں کی بات قلب ہی میں محفوظ رکھنا قرین انصاف ہے ۔تقدیر کے ستم سہنے کے بعد میں نے یہ سب کچھ بادِل ِ نا خواستہ کیا ۔ مجھے معلوم ہے کہ اس دنیا میں کوئی بھی احساس حتمی نہیں ہوتا اور ہر شب ڈھل جاتی ہے ۔ ایامِ غم رفتہ رفتہ بِیت رہے ہیں چربہ سازی اور جسارتِ سارقانہ سے اپنی جہالت کا انعام پانے کے بعد اس قدرگھمنڈ بلاجواز ہے ۔تقدیر کی بے آوا ز لاٹھی سے ڈرو یہ زندگی جاہ و منصب اور زر و مال جمع کرنے یا اعداد و شمار کا کھیل ہر گز نہیں ۔زندگی تو بُورلدے چھتنار کی مثال ہے جو کچھ عرصہ پھل دینے کے بعد طوفانِ حوادث کے مہیب تھپیڑوں کی تاب نہ لا کر زمیں بوس ہو جاتاہے ۔ اب دیکھتے چلے جاؤکہ اونٹ کس کروٹ بیٹھتا ہے تمھیں جلد معلوم ہو جائے گاکہ اونٹ پہاڑ کے نیچے آ سکتاہے ۔تم سب پیشہ ور ٹھگ آخر کب تک خیر مناؤ گے ؟وہ وقت دُور نہیں جب تم حالات کی زدمیں آؤ گے ۔اُس وقت تم سب بہت پچھتاؤ گے مگر کوئی بھی تمھارا پرسانِ حال نہ ہوگا۔‘‘ 
     سمگلنگ ،منشیات فروشی اوراغوا برائے تاوان کے کئی مقدموں میںگنواروکا ٹولہ ملوث تھا مگر خونِ خاک نشیناں ہمیشہ رِزقِ خا ک ہوجاتا۔ علاقے کے لوگوں کا کہنا تھا کہ جِس دِن جرائم و تخریب کاری کی وادیٔ پُر خار سے ذلیل و خوار ہو کر گنوارو در بہ در اور خاک بہ سر ہو گاوہ علاقے کے باشندو ںکے لیے اچھا شگون ہو گا۔سادیت پسندی کے اس موذی و مکار مریض کے بعد عفونت و سڑاندکی قابل نفرت داستانوں کو نیا عنوان مِلے گااو ر اِس شہر ناپرساں کے لوگ سُکھ کا سانس لیں گے ۔گنوارو کے ہاں بہرام ٹھگ کے خاندان کے رسوائے زمانہ مجرموں کا بسیرا تھا۔ شہر میں منشیات اور جنس وجنوں کے بڑھتے ہوئے قبیح دھندے اور لُوٹ مار کے پھندے نے حفاظتی انتظامات پر مامور دستوں کو سخت پریشانی نے گھیراتھا۔گنوا ر انتھک اور اُس کے ٹولے کے گرد گھیر تنگ کر دیاگیا تو وہ اپنے اہلِ خانہ سمیت مچھ کی جانب چل نکلا لیکن مچھ میں بھی اُسے کہیں پناہ نہ مِلی ۔جن لوگوں کے پاس گنوار انتھک نے اپنا اندوختہ امانت رکھا تھا سب نے اپنی آ نکھوں پر ٹھیکری رکھ لی اور اُسے پہچاننے سے بھی انکار کر دیا۔ حالات سے دِل برداشتہ ہو کرگنوارانتھک نے ایک دلدلی علاقے میں جھیل کے کنارے واقع ایک بستی میںپناہ لی ۔اگست 2020ء کے آ غاز میں موسم کی تبدیلی کے ساتھ ہی گنوارانتھک اور اُس کے اہل خانہ کے مقدر کی تبدیلی کے آ ثار سامنے آ نے لگے ۔مصبہابنو،  نائکہ تفسہہ اور گنوار انتھک کو کھانسی اور چھینکوں کے ساتھ تیز بخار نے دبوچ لیا ۔بستی کے لوگوں نے جب اِن درندوں کی یہ حالت دیکھی تو اُنھیں یقین ہو گیا کہ یہ سب کورونا وائرس کے مریض ہیں ۔بستی کے لوگوں نے اِنھیں وہاں سے نکل جانے کے لیے کہا تو گنوارانتھک نے اپنا پالتو مگر مچھ اُن کی طرف اُچھا ل دیا۔ اس اسیر مگر مچھ نے عجیب قسم کی آوا زنکالی اوردیکھتے ہی دیکھتے جھیل سے بڑی تعدا دمیں مگر مچھ نکلے اور اُنھوں نے گنوارانتھک ،مصبہابنو اور نائکہ تفسہہ پر حملہ کر دیا۔ فضا میں زاغ و زغن،کرگس اور چغد منڈلانے لگے ۔فضا میں طیور ِ منحوس و ناکارہ کی پرواز ،مگر مچھوں کے حملے اور بستی کے لوگوں کی یلغار سے بو کھلا کر ٹھگوں کا یہ ٹولہ سر پر پاؤں رکھ کر بھاگا۔کچھ دُور بہ ظاہر تو خشک زمین تھی مگر مٹی کی تہہ کے نیچے خطرناک دلدل تھی ۔جوں ہی ان ٹھگوں نے اِس خشک زمین پر قدم رکھا وہ گھٹنوں تک دلدل میں دھنس گئے ۔مگر مچھ اِن پر ٹُوٹ پڑے اور اِ ن سفہا اور اجلاف و اررذال نے بڑی مشکل سے جان بچائی اور مچھ سے نکل کر سیاہی وال کا رُخ کیا ۔وہ دِن اور آج کا دِن گنوار انتھک نے کبھی مچھ کا سفر نہیں کیا۔اب گنوار انتھک یہی بات کہتاہے :
      ’’  سب بلائیں تمام ہو چُکی ہیں اب مجھے مرگ ِ نا گہانی منظور ہے مگر مچھ کا سفر میرے بس سے باہر ہے ۔میںہر صعوبت اور عقوبت برداشت کر سکتاہوں مگر مچھ نہیں جا سکتا۔ سیاہی وال بھی مقدر کی سیاہی میں اپنا ثانی نہیں رکھتا مگر مچھ میں جنس و جنون کی ارزانی نے اب آفتِ ناگہانی کی صورت اختیار کر لی ہے ۔ ‘ ‘