اردو میں اسرائیلی ادب پر نہ ہونے کے برابر لکھا گیا ہے اور نہ ہی اسرائیلی یا عبرانی زبان کی ادبی تخلقیات، ادب کے نظریات، انتقادات پر کوئی بات ہوئی اور نہ ہی اردو کے ادبی جرائد میں اس توسط سے لکھا گیا۔ اردو والے اسرئیلی ادب پر نہ جانے کیوں بات کرتے ہوئے ان کے پرجلتے ہیں۔ گذشتہ کئی برسوں سے وقتا وقتا یہ خاکسارنے اردو میں عبرانی اور اسرئیلی ادب اور تنقید کر اچھا خاصا لکھا اور تخلیقات ، مضامین کے اردو میں ترجمے بھی کئے تھے۔ مگر میں نے دیکھا ہے اردو والے اس میں دلچسپی کم ہی لیتے ہیں۔شاید اس کا سبب ان کا تنویریت { روشن خیالی} سے خالی زہن اور فکر ہو۔ جس میں سیاسی، مذہبی تعصّب بھی ہو۔ اسرائیل میں ہی نہیں بلکہ دنیا میں عبرانی ادب پر بڑا عمدہ کام ہوا ہے۔ جس پڑھنے کے لائق ہے۔
کچھ سال قبل میں نے اسرائیلی امریکہ کی اسٹینفرڈ یونیورسٹی میں اسرایلی شاعرہ اور ادبی تنقیدی نظریہ دان شیرا سٹو }کی شاعری سننے کا موقعہ ملا۔ ان کی شاعری کو سنکر اور ان کی گفتگو سنکر ایسا محسوس ہوا کی کا شعری لہجہ مروجہ شاعرانہ مزاج سے مختلف ہے۔ان کی شاعری میں معاشرت کی موضوعیت اور معروضیت سے گہری بیزاری جھلکتی ہے۔ جس میں تہنائی، خواب، رشتوں کا بکھراو، گھر سے اکتاہٹ اور اس میں چھپا ہوا وجودی کرب حاوی ہے
شیرا سٹو 10 دسمبر 1971 میں پیدا ہوئی ۔
ان کی ایک کتاب :” غائب باپ کی واپسی”ہے ۔ یہ کہانی بابل کے تلمود سے کہانیوں کے سلسلے کی ایک نئی قرات تھی۔ انھون نے ایک فلم “کمرے میں پرندہ” کے نام سے لکھی ۔ انھین برنسٹین پرائزایوارڈ بھی مل چکا ہے۔
شیرا سٹو نے بی اےکی سند حاصل کرنے کے بعد 2000 میں یروشلم کی عبرانی یونیورسٹی میں تقابلی ادب کے شعبہ میں ایم اے کیا۔ 2007 میں نیگیو کی بین گوریون یونیورسٹی کے شعبہ عبرانی ادب میں۔ اپنا مقالہ مکمل کرنے کے بعد سے وہ عبرانی یونیورسٹی کے لافر سنٹر، سٹینفورڈ یونیورسٹی کے ٹیوب سنٹر اور یونیورسٹی آف جیوش سٹڈیز پروگرام میں فیلو رہی ہیں۔ کیلیفورنیا، سانتا کروز۔ 2013 سے وہ بین گوریون یونیورسٹی میں عبرانی ادب کے شعبہ میں اسسٹنٹ پروفیسر کے طور پر خدمات انجام دے رہی ہیں۔ اپنے علمی کام کے علاوہ، سٹاو ایک شاعرہ ہے اور اسرائیلی اخبار Ha’aretz کے ادبی ضمیمہ میں کتابوں کے جائزوں کا باقاعدہ حصہ دار ہے۔ پروفیسر اسٹاو کو ادبی تنقید کے لیے 2009 کا برنسٹین پرائز اور نوجوان عبرانی شاعروں کے لیے 2007 کا تیوا ایوارڈ ملا۔ کاٹز سینٹر میں اپنی رفاقت کے دورانانھان نے جدید عبرانی ادب میں” بے حیائی کی خواہش کے اظہار” کا جائزہ لیا اور اس پرتحیقی مقالہ لکھا۔
شیرا سٹاو کی کچھ نظمیں “خواتین کے تجربات اور گھریلو زندگی کو مخاطب کرتی ہیں، لیکن ایسا کرتے ہیں نان ڈزنی فائیڈ پریوں کی کہانیوں کے ساتھ”، مترجم اسکالر ایڈریانا ایکس جیکبز لکھتی ہیں۔ “یہ نظمیں قاری کو اس مقام پر لے جاتی ہیں جہاں نرمی اور سفاکیت مل جاتی ہے، جیسا کہ ‘سمندر’ کے تباہ شدہ گھر میں۔ یہاں، ہم خاندان اور گھر کی نزاکت، اپنے جسم کے پرتشدد، خاموشی کو ختم کرنے کا تجربہ کرتے ہیں۔ جیسے سڑنے والے پھلوں کی ٹائم لیپس فلم دیکھنا اور ان کی شکلیں ٹوٹنے سے پہلے ایک سیکنڈ کا وقفہ کرنا، اس مقام پر جہاں ‘گھر/ ابھی جل نہیں رہا ہے’ (‘بائیوٹوپ’)”۔
وہ ہولون میں اسرائیلی نسلی- مذہبی سامری{ Samaritan} اقلیت میں پیدا ہوئی ، شیرا سٹو 18 سال کی عمر میں تنہا تل ابیب کے لیے گھر سے نکلی۔ انھوں میں روزنامہ Haaretz میں بتایا، “جب2012 میں ان کی پہلی کتاب ” شائع ہوئی ، ان کا کہنا تھا “میرا وجودی تجربہ ہے۔ اور ایک اہم اجنبی کا احساس۔ یہاں تک کہ جب میں سامری { Samaritan} ماحول میں پلی بڑھی۔ میں نے محسوس کیا کہ میں بہت مختلف ہوں۔ اور اس لیے میں وہاں سے جانا چاہتی تھی۔ لیکن میرے جانے کے لمحے حالات ٹھیک نہیں ہوئے۔ میں جس نئے معاشرے میں داخل ہوا تھا اس سے میں بھی اجنبی ہوں۔ مجھے اسے قبول کرنا پڑا۔ حیرت انگیز طور پر، میرے لیے سب سے فطری صورت حال ایک کمی ہے۔ میرے ارد گرد کے ساتھ شناخت کی۔
……….
شیرا سٹو کی نظمیں
Adriana X. Jacobs انڈریا ایکس جیک اپ نے عبرانی سے ان ںظموں کا ترجمہ انگریزی مین کیا۔
*
“سمندر”
رات کو بھیگی بارش میں،
آپ گھر کو جہاز کے تباہ ہونے کی تصویر بنا سکتے ہیں۔
جلد ہی جڑ سے اکھاڑ پھینکا گیا، فہرست سازی اور سیلاب
جب تک یہ ڈوب نہ جائے۔
ہم اس گھر میں کتنے تنہا ہیں!
ہر ایک نے کمبل اوڑھ رکھا تھا۔
ہر ایک تنہا خوابوں کے ساتھ لوگوں سے خالی،
برف کے بنجر علاقوں میں یا جلتے ہوئے کھیتوں میں، صرف خود
اور زیادہ بڑھے ہوئے، سنکی جانور۔
آپ سوئے ہوئے جسموں کے درمیان فاصلے ناپ سکتے ہیں،
سانسوں کے درمیان، آپ سن سکتے ہیں
جہاز کا دل ایک خراب ریگولیٹر کی طرح ہانپ رہا ہے۔
کریکنگ اور ڈائیونگ
گویا ہم کل نہیں اٹھیں گے، ہمیشہ کی طرح، چار،
کمرے کی جگہ پر اپنے پروں کو پھیلانا، گویا
ہم انہیں آستینوں میں گہرائی میں نہیں ڈالیں گے۔
ہمارے wetsuits کے، گویا ہم نہیں بھریں گے۔
ہوا کے ٹینک، اس سے پہلے کہ ہم ایک دوسرے کو موڑ دیں۔
اور ایک ایک کرکے باہر نکلیں، گویا کوئی سمندر ہمارا انتظار کر رہا ہے۔
اور پانی کے یہ بگڑے ہوئے گڑھے نہیں۔
*
“بائیوٹوپ”
میں بغیر بات کرنے والے خاندان میں پلی بڑھی ہوں۔
ایک گھر میں جہاں وہ ایک چہرہ موٹا اٹھا کر لے جاتے ہیں۔
ایک کور کی طرح، خصوصیات اندر کی طرف مڑ جاتی ہیں، آنکھیں گھورتی رہتی ہیں۔
کھوپڑی پر دراڑیں، ایک منہ جبڑے کی گہا کو چباتا ہے،
کان ڈوبتے ہیں، پرانتستا سخت ہو جاتا ہے اور جم جاتا ہے۔
گویا کسی حملے کا سامنا کرنا پڑ رہا ہے، میں بغیر تبصرہ کرنے والے خاندان میں پلی بڑھی ہوں،
پیکن گولے آرام کر رہے ہیں
قرنیہ پر، زبان بچ گئی
دوسرے مواقع کے لیے۔ الفاظ کی نشوونما ہوتی ہے۔
آپ کو دانتوں کو کاٹنا اور دبانا چاہیے۔
اندر سے کاٹ لیں گے. میں ایک غیر متحرک خاندان میں پلا بڑھا ہوں۔
ایک گھر میں جہاں ہر دیوار پر ایک پرانا صوفہ انتظار کرتا ہے۔
آپ کے اندر ڈوبنے اور اپنا چہرہ لگانے کے لیے
ایک لمبی، نباتاتی نیند کے لیے آرمریسٹ میں
جب تک جلد ترازو اور بکتر سے ڈھکی نہ جائے۔
اور گہری خاموشی. میں ایک ایسے خاندان میں پلا بڑھا ہوں جو یاد نہیں رکھتا
وقت کیسے گزر جاتا ہے اور واپس نہیں آتا
پوچھتا ہے، جواب نہیں دیتا، بھول جاتا ہے،
انتظار بھول جاتا ہے، تحائف بھول جاتا ہے۔
سیب کا درخت، چابیاں بھول جاتا ہے، بھول جاتا ہے۔
چولہے پر برتن اور کھانا جل رہا ہے،
برتن جل رہا ہے لیکن گھر نہیں جل رہا، گھر
ابھی تک جل نہیں رہا ہے.
……..
{مایان ایتان نےان نظموں کا عبرانی سےانگریزی میں ترجمہ کیا ہے}
“بلا عنوان”
ہم ایک زہریلی دلدل کے کنارے پر رہتے تھے۔
سیاہ مگرمچھ اس میں نہاتے تھے۔
ہر صبح ایگزاسٹ ٹیوبیں بجنے لگتی ہیں۔
اور دوپہر کے وقت ہم نے موٹی بخارات کو دیکھا،
تقریباً مبہم، بڑھتی ہوئی اور اس کی پگھلی ہوئی بو
اپنی ناک تک پہنچ کر، ہم کچھ نہیں کر سکتے تھے۔
لیکن سانس
اور ہم نے اپنی کھالیں لمبے کپڑوں میں لپیٹیں۔
اور ہم نے اپنے چہروں پر پاؤڈر لگا دیا۔
اور ہم نے اپنے ہونٹوں کو مسکراہٹ میں پھیلا دیا اور ہم
ہمارے ناموں کو پکارا
گویا وہ ہمارے لیے بھی اجنبی نہیں تھے۔
اور ہم نے اپنے چہروں کو گول لائنوں میں پہنچا دیا۔
اور ہم الفاظ کی تجارت کرتے تھے جیسے وہ ہمارے تھے۔
اور چمکدار میز پوش کے اوپر
ہم نے اپنی زبان پر بیل کے خصیوں کو کچل دیا۔
بغیر کسی تعجب کے
اور ٹمٹماتے دل کا اسکرین شاٹ
تال سے ٹک ٹک، خود سے، خود سے،
روشن دیواروں پر ہمارے سامنے اسکرین کیا گیا تھا۔
اپنے سیاہ ہالہ میں چمکتا ہوا، دیر تک،
اور صرف توہین آمیز جسم بھیگتا رہا۔
جب یہ اچھی طرح سے ڈھکا نہیں تھا، کانپ رہا تھا۔
جب یہ ٹھنڈا تھا، ٹپک رہا تھا جب گرم، بدبودار
جب اسے نہ دھویا جائے تو موٹا ہو جائے،
چورہ چورہ برباد ہوجانا۔
*
“سڑک پر”
اور میں نے پہلے ہی تلاش کرنا چھوڑ دیا ہے۔
ہر داڑھی والے کے پیچھے سر پھیرنا
اور بیٹا
تاکہ وہ مجھے اپنے ساتھ لے جائیں۔
اور مجھے سوپ بنائیں
میں نے ہر ماں، ہر باپ کو دور دھکیل دیا۔
روک دیا
دوست اور دور کے بھائی، میں
ان کے دھیان سے کانوں کو جوڑ دیا، چھوڑ دیا
متوقع بینچ، نہیں کے لئے پوچھ رہے ہیں
متبادل، میرے پاس ہے۔
ایک گھر
یہ کھمبوں پر ہر جگہ لرزتا ہے۔
میرے پیچھے بھوکی آواز کے ساتھ
مجھ سے التجا کرتا ہے کہ میں اس میں داخل ہو جاؤں اور جوڑ دوں
میری ٹانگیں اتار دو
جوتے، اور بیٹھ جاو
مضمون کیسے لکھا جائے؟
مضمون کیسے لکھا جائے؟ بطور مڈل اسکول، ہائی اسکول یا پھرکالج اسٹوڈنٹ ہر کسی کا واسطہ ایک نہیں بلکہ بیشترمرتبہ...